和尚分粥如同和尚挑水,是个难以安排的事情。 这些年的工作分析、职务描述终于解决了和尚挑水的麻烦。用明确的岗位职责加上绩效考核后的薪酬激励,三个和尚乃至300个和尚都会乐呵呵地挑水。 和尚天天喝粥,...
这些年的“工作分析”、“职务描述”终于解决了和尚挑水的麻烦。用明确的岗位职责加上绩效考核后的薪酬激励,三个和尚乃至300个和尚都会乐呵呵地挑水。
和尚天天喝粥,天天要分粥,一是粥有稠与稀,二是粥有多与少,用了多种方法也没有能解决人人平等个个一样的分配问题。最后决定沙弥烧好粥后由比丘们轮流分粥,于是依然重复着我多你少的历史问题。
这天,新主持要改变这种不公平局面,遂邀请寺里三位高僧出招。第一位法净说:“在于测量,先测量每个僧人所用碗之大小,再测量每次所用粥的厚薄与多少,最后测量轮流分粥僧人的心理是否如止水。”第二位智平说:“僧人之心如不如止水,测也难矣。应该是教而化也,使之明白公平意义,批判以权谋私的持饭瓢者,逐渐培养起他们高尚的境界和习惯,才是根本办法。”第三位惠叶说:“仍由比丘们轮流分粥,只是改变两点,一是分粥者最后取粥,二是和尚们的饭碗每次统一领取使用。”
新主持深悟这三计,法净爱技术,智平爱教化,惠叶爱的控制管理;终极之法当属智平的培养高尚境界和习惯,但是远水不解近渴;至于法净的技术它无法测量人心;看来不可高估僧人之心性,采取惠叶的控制管理之法,才是上策。遂取惠叶之法,最终解决了问题。
新主持变成老主持,告诫弟子:“当人们非自律而是他律的时候,必须对他们进行制度的控制管理。”
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