“用师者王,用友者霸,用徒者亡”。对于当今企业而言,用人如用刀!刀子用好会助力过关斩将,成为行业里的一枝独秀;否则,或是杀敌八百自损三千,或是自取灭亡。
“用师者王”
领导者非常谦虚,尊奉真正贤能之人为老师,从而“王天下”成大功。例如周武王继位,用姜太公并尊为尚父;汤用伊尹;齐桓公用管仲尊之为仲父;燕昭王用郭隗,都是用师。
“用友者霸”
领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良,苻坚先生用王猛,刘备用诸葛亮等等,都是用友。
“用徒者亡”
指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人,那是必然会失败的。
当然,“用徒”让自己感到快乐,“用友”让自己受到约束,“用师”会让自己受到压抑。所以,喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。
今天,只有了解历史,才能洞察未来;只有拥抱智慧,才能见证“用师者王,用友者霸,用徒者亡”之真谛。
燕昭王登上了燕国王位后,他谦卑恭敬,以厚礼重金招揽天下贤才,以图依靠他们报仇雪耻。一天,他求教于贤士郭隗,请教雪耻兴国之大计。
郭隗说:“成就王业的君主,以贤者为师;成就霸业的君主,以贤者为友;亡国的君主,以贤者为奴仆。
如果折节屈尊侍奉贤者,那么,才华超过自己百倍的人就会到来;
如果虚心老师接受教导,那么,才干超过自己十倍的人就会到来;
如果独断专行、颐指气使,那么,干杂活、服苦役的人就会到来;
如果对人暴虐粗野、发怒骂人,那么,唯唯诺诺,言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。
先于别人去工作,后于别人去休息,先于别人向人求教,别人已经不求教了,自己还求教不止。
这些都是古代施行王道、招揽人才的办法呀。大王如果能够广泛选拔国内的人才,亲自登门拜访,天下人听说大王亲自拜访贤臣,天下的贤士一定都会奔赴燕国。”
后来,燕昭王专为郭隗修建了官宅,并尊他为师。不久,乐毅从魏国来了,邹衍从齐国来了,剧辛从赵国来了,有才华的人都争先恐后地聚集到燕国。昭王悼念死去的人,安慰活着的人,同老百姓同甘共苦。
二十八年后,燕国殷实富裕了,士兵生活安适,都乐意为国而战。于是,昭王就任命乐毅为上将军,与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败,齐闵王逃往国外。齐国的城邑没有被攻下的,只有莒和即墨两处。
“今古豪雄,善始者繁,克终者寡”。
盖天地之道,日中必移,月满必亏,泽满则溢。人之道,泰则骄,逸则奢,骄奢既起,恶则随之,此所以召祸也。福则反是,所以积善得长享也。盖人之性,处艰困之中,莫不惕励恐慎。既得志也,则放逸纵情。故今古豪雄,善始者繁,克终者寡。霸吴者夫差,亡吴者亦夫差也。
用师者王,用友者霸,用徒者亡,然而王霸之后怎样才能传于万世?历史上没有几人能做到世代称霸,归根结底是没有建立一个完整的体系,一个可以一直举贤用能、唯才可恃的用人之道体系。
那些可以生存百年以上的企业,无一不拥有一套属于自己的优良体系。随着时代的变迁,体系也在不断更新完善,适应着时代的变幻。对于我们来说,这是具有很强借鉴作用的。